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        La Vallée d’Accor seule porte d’Espérance Pour l’Eglise Adventiste

        Osée 1 et 2


 
 


 

                                       Osée 1 : 1 - 9

        A travers ces versets on peut voir que la femme d’Osée ainsi que ses enfants étaient  seulement vus en vision et par conséquent sont symboliques. Ils sont ainsi nommés pour faire l’analogie avec son peuple  Juda  et Israël. Et étant issus de la prostitution ils préfigurent la  condition  idolâtre de  l’église. L’esprit  de  prophétie  soutient  cette thèse en déclarant dans Prophètes et Rois ce qui  suit : 

 

  • Prophètes et Rois page 229 « Dans un langage symbolique,  Osée  exposait  aux  dix  tribus  le  dessein  de  Dieu  destiné  a redonner à toute âme repentante, qui voudrait se joindre à son église, les bénédictions réservées à Israël dans la terre promise aux jours ou il avait manifesté sa fidélité envers Dieu. »

 

                                       Osée 2 : 1

          La même paire d’enfants  introduit par le 1er chapitre de la vision  est renommé  dans  le second chapitre, à la différence des préfixes « lo » qui ont  disparus.  Dans  le  langage  hébraïque « lo » = pas. En  conséquence  tandis  que lo Ruchama  veut  dire  « pas de grâce »  et lo Ammi  « pas mon peuple » Ruchama veut dire grâce et Ammi mon peuple (voir Osée 1: 6 et Osée 2 : 4, voir aussi dans la marge).

 

          Ce changement  de  statut  induit  par  le  changement  de  nom  dénote  une  division dans l’histoire de l’église. A un  moment  donné  les  membres  sont  appelés  « pas mon peuple », ne reçoivent  « pas de grâce »  et à un  autre  moment  ils  sont  appelés « mon peuple » et reçoivent « grâce ». L’Apôtre Paul nous  donne  un  élément  de  réponse  à travers cette partie de la prophétie qui s’est accompli dans son temps : Romains 9 : 24 – 26.

 

            Nous  voyons  que  la  vision  du 1er chapitre d’osée prévoit le rejet des juifs par Dieu, que nous savons  être  après  le rejet de son fils. A ce moment précis fut accompli cette triste déclaration : « vous n’êtes pas mon peuple et je ne serai pas votre Dieu ». Et dans l’instant suivant les juifs sont appelés les enfants du Dieu vivant. Ce paradoxe est clair dans le chapitre 2 d’Osée  ainsi que dans Romains 9 ; les juifs qui  n’ont  pas  rejeté  le Christ  mais  qui  sont devenus Chrétiens sont ceux qui sont appelés « les enfants du Dieu vivant ». Nous  pouvons  voir  clairement dans la réalisation simultanée de ces décrets contraires la mort de la nation juive et le début de la nation chrétienne.

 

            Osée 2: 15. Où commence la période de l’ancien testament ? Après analyse de ces versets nous   avons la certitude que la 1ère division de l’église commença avec les  jours  d’Abraham  quand  l’église était dans sa jeunesse,  elle continua avec le mouvement de l’exode de l’Egypte,  les jours ou elle avait  chanté et se termina avec la crucifixion du Christ, qui scella le Judaïsme.

 

Osée 2 : 18-21. Où commence  la  période  du  nouveau  testament ?  Ces  versets  décrivent  la

condition future de la femme tombée, l’église, comme  étant  dans  une  pureté,  sans adultère et vivant dans  une sécurité  absolue.  Mais  comme  elle  est en ce moment précis dans la condition laodicéenne « misérable,  malheureux,  pauvre,  aveugle et nu »,  toujours  impure  et étant toujours en danger il est évident que la vision d’Osée s’étend non seulement sur toute la période de l’église Juive mais aussi sur toute la période de  l’église  Chrétienne, de la  crucifixion à la  libération  imminente de l’esclavage, au moment ou Dieu exaucera les cieux et  les  cieux  exauceront  la terre. Cette famille unique malgré que représentant  l’église  du  nouveau  et de l’ancien testament nous montre qu’il s’agit d’une seule église.

 

                   La période de l’ancien testament

                   1 Rois 11 : 31 – 33 -- 1 Rois 12 : 20

                             Ces versets montrent la division du royaume d’Israël  en deux, le royaume  des 10  tribus (Israël) occupait le Nord et le royaume des deux tribus (Juda)  occupait le sud après la mort de Salomon.

 

                             2 Rois 10 : 11 -- 2 Rois 10 : 28, 31, 32  -- 2 Rois 17 : 23 -- 2 Rois 18 : 11.Ces versets nous montrent l’accomplissement d’Osée : 4 et 5

 

                             Quelques années après la dispersion des 10  tribus  le roi d’Assyrie monta contre Juda et investit les villes fortes. Alors que Juda semblait tomber  Dieu  intervint : 2 Rois 18 : 13, 17 -- 2 Rois 19 : 1, 15, 19, 20, 35.  Ainsi  par  cette  intervention  divine  Dieu  accomplit  la promesse d’Osée 1 : 7.

                    

                             Malgré  cette  grâce  extraordinaire  faite  à  Juda, elle continua à pécher jusqu’au jour ou il n’y eut  plus  de remède  et Dieu fit monter contre elle Nebucanetsar Roi de Babylone : 2 Chroniques 36 : 15 - 20.  Au  temps  fixé  Dieu  se  souvint  de  la  promesse  faite  à  Juda : 2 Chroniques  36 : 22, 23 - Esdras 6 : 15. En faisant ainsi Dieu accomplit sa promesse en ce qui concerne Juda, mais il ne délivra pas Israël et accompli sa parole : Osée 1 : 6. Osée 1 : 8, 9

 

                             En  dépit  de  la miséricorde  répétée  de l’Eternel et des merveilleuses délivrances en son sein les péchés continuels  de  Juda  l’ont  conduit  à l’abandonner en rejetant son fils unique bien-aimé : Luc 23 : 18. Ainsi  cette  dernière  rechute de Juda entraîna sur eux ce terrible anathème : « vous n’êtes pas mon peuple et je ne serai pas votre Dieu » : Osée 1 : 9.

                    

                   Dans cette allégorie nous avons vu l’histoire du peuple jusqu'à la crucifixion.

 

           La période du nouveau testament

 

                             Au travers du chapitre 1 de la vision d’Osée nous est décrit la condition idolâtre de l’Eglise dans la dispensation juive, dans le second chapitre nous est décrit la condition idolâtre de l’église dans la dispensation chrétienne. Osée 2 : 1 – 5.

 

Dans l’ère  chrétienne  l’église  commença  avec une condition spirituelle plus avantageuse que

dans l’ère juive. Elle aurait du profiter de l’exemple de la chute des juifs. Mais comme les versets cités auparavant nous montrent elle a échoué dans sa tâche. Au  lieu de cela, tout  comme  les  juifs  après la mort de Josué commencèrent à se séparer de leur Dieu les chrétiens firent de  même  après  la mort des apôtres. En abaissant le niveau du christianisme et en exaltant le paganisme, l’église joua à la prostitué avec  les  païens. Par  cette  manière  de concevoir  et  en  amenant  ses  soi-disant  convertis  elle  s’est déshonorée (verset 5). Ses  sentiments  reflétés par son attitude montrent que ses candidats au baptême n’étaient  jamais  baptisés  selon les  règles de l’organisation, pendant ce temps leurs apports financiers faisaient avancer l’œuvre de Dieu.

 

Donner le statut  de membre  d’église  à ceux  qui  n’ont  pas produits  du fruit de la repentance

coûte plus cher que le troc de  cerises « comme si elle valait leur pesant d’or ». A part le fait de donner des possessions à l’église, personne  ne  peut  mesurer  le coût  de l’influence  démoralisante sur le vrai peuple de Dieu. Par cette folie, la primitive église continua le dessein du méchant semeur de graines et ainsi fit venir sur elle les âges sombres de l’histoire. Osée 2 : 6 – 8.

 

            Quand  l’église  suit  le  courant  du  monde  loin  de  Dieu,  Il ne  peut la bénir, moins elle est conduite par sa main plus vite elle ira vers la destruction. La  seule  manière  par  laquelle  il  puisse  la sauver  et la  ramener à lui c’est de lui  retirer sa main secourable jusqu'à ce qu’elle constate son besoin de toute la providence.  Alors seulement elle répondra à sa voix. La méthode de Dieu consistant à faire prendre conscience à l’église de sa dangereuse condition qui est illustrée dans la parabole du Christ: le fils prodigue. Au lieu de prendre le dessus (le christianisme) sur ses amours, elle se fait dominer (le paganisme) par eux. Elle ne trouvera pas ses amours car elle a échoué dans sa tentative de les sauver. Finalement elle va retourner, après sa prodigalité, vers son premier mari, l’Eternel, avec pénitence. Afin de précipiter son retour, l’Eternel la prend dans le désert et ainsi s’accomplit ses paroles: Osée 2 : 9 - 11.

 

Comme Dieu  l’a  rendue  pur au temps anciens en permettant à Nebucanetsar, roi de Babylone, d’abolir le système cérémoniel en détruisant l’ancienne Jérusalem et son temple, ainsi il a fait de même dans l’ère chrétienne en permettant à la Rome Païenne de prendre le control au-dessus d’elle et remplacer sa véritable religion par une contrefaçon, une prêtrise païenne et un sabbat païen. Alors s’accomplit le verset 11 d’Osée 2. Osée 2 : 14 - 16.

 

L’église  comme  le fils  prodigue  devait  avoir  une expérience amère, espérant retourner chez

Elle  avant  que  l’Eternel  puisse  intervenir. Le  verset  13 (déjà vu)  nous  montre  l’église  chrétienne possédant  la vérité  du  sanctuaire, l’église  adventiste  est la seule à posséder cette vérité depuis 1844. Par conséquent les passages qui vont suivrent vont  décrire la  condition de l’église ainsi que le conseil de Dieu  la  concernant. Et  puisque  ces  chapitres  sont  pour  la 1ère fois révélés maintenant les leçons qu’ils contiennent concernent l’église à l’heure actuelle.

 

Osée 2 : 17  

la Vallée d’Accor  Type

          Quelque soit ce que signifie la vallée d’Accor c’est sa seule porte d’espérance, la seule voie pour sortir de sa situation actuelle. La vallée d’Accor est mentionnée à trois reprises uniquement, dans la bible; La 1ère fois dans Josué 7 : 24, 26 (littéral) et la 2ème fois dans une allégorie Esaie 65 : 10 -- Osée 2 : 17. Une  étude  de  la  version  littérale  nous  donnera  la clé qui ouvrera la porte de la version allégorique.

 

Lisons Josué 7 : 1, 7 – 14 -- Josué 7 : 18, 20, 21, 24, 25.

 

            En ce temps solennel Acan était le seul  pécheur  du  camp, mais à cause de son péché la nation entière était sur le point de tomber et ainsi  déshonorer  le grand  nom  de Dieu  à la  vue des païens. La manière  dont  Dieu s’est  prit  avec Josué nous montre que les serviteurs de Dieu doivent être vigilants afin  qu’aucun  ivraie  ne puisse être au sein d’eux, et que sa  parole à  travers  les  prophètes  doit  être cru comme s’il nous  parlait  directement. Quand  Josué  a  proclamé  qu’il  y  avait  de  l’interdit dans le camp (Josué 7 : 13) Acan cacha  son  péché aussi  longtemps  que  possible au lieu de le confesser immédiatement. Quand  finalement  il a été  découvert  et que son péché fut connu de tous il répondit à Josué: verset 22. Mais, hélas, il était trop tard pour Dieu d’accepter sa  confession et de pardonner son péché. 1 Corinthiens 10 : 11, 12.

 

            La vallée d’Accor de Josué 6 et 7 est  un  type  de la  vallée  d’Accor  d’Osée 1 et 2.  Possédant cette clé en main nous sommes maintenant en mesure d’ouvrir le mystère de la porte d’espérance et de découvrir les leçons de la vérité présente nous concernant.

 

                        La Vallée d’Accor Antitypique

            Si le récit  judiciaire  ne  devait  pas  nous  servir  d’exemple  Dieu  n’aurait pas cité l’endroit même de l’exécution d’Acan. Son exécution dans la vallée d’Accor montre le temps d’une exécution antitypique qui préfigure la destruction des pécheurs, les ivraies en son sein, ses enfants illégitimes.

 

            Témoignages pour l’église volume 5 page 80 : « Mais  les  jours  de la  purification  de  l’église arrive en toute hâte.  Dieu aura un peuple pur et fidèle.  Dans la terrible œuvre du criblage qui aura lieu prochainement nous aurons à même de  mesurer  la  force d’Israël. Les signes révèlent que le temps est proche quand Dieu manifestera qu’il a son van à la main, et qu’il purifiera totalement son aire.

 

            Témoignages pour l’église volume 1(original anglais) pages 100, 190: « Le crible « approche », déclare l’esprit de vérité.  « Ne disons pas, n’approche pas ta main de nous, oh Dieu. L’église doit être purifiée, et elle le sera. »  Et j’ai  vu que l’Eternel aiguisait son épée dans le ciel afin de les abattre. Oh, si chaque  professeur  tiède  pouvait  réaliser la sainteté de l’œuvre que Dieu est sur le point de réaliser parmi son peuple qui le professe! »

 

            Témoignage pour l’église, volume 5 page 157 : « Nous professons être gouvernés par les même principes,  influencés  par  le  même esprit. Mais au lieu de tout sacrifier pour Christ beaucoup ont pris le lingot  d’or  et le  beau  manteau  de Shinéar  et  l’ont  caché dans le camp.  Si la présence  d’un seul Acan a suffit pour affaiblir tout le camp d’Israël, pourquoi  serions  nous  surpris  du peu de succès qui accompagnent nos efforts quand chaque église et presque chaque famille possède son Acan ?

 

           Témoignages pour l’église, volume 5  page 103 : « Le grand  jour  de  l’Eternel est proche, il est proche ; mais  ou  peut-on  voir  le  véritable  esprit  Adventiste ? Qui se  prépare  à  subsister  dans  ce temps  de  tentation  qui  est  juste  devant  nous ? Le peuple  auquel  Dieu a confié des vérités sacrées, solennelles,  éprouvantes  pour  notre  temps  est  en  train  de  dormir  à leur  poste. Ils disent par leurs actions : nous  avons  la  vérité ; nous  sommes  riches ; nous  nous  sommes  enrichis, et  nous n’avons besoin  de  rien ; alors  que  le  témoin  véritable  déclare que : tu ne connais pas que tu es malheureux, misérable,  pauvre,  aveugle  et nu. Ces  paroles  décrivent  avec  une  fidélité  renversante la condition actuelle  de  l’église :  tu  ne  connais  pas  que  tu  es  malheureux,  misérable,  pauvre,  aveugle  et nu. Des messages d’avertissement dictés par le Saint-Esprit portés par les messagers de  Dieu ainsi que les défauts de caractère sont présentés aux entendeurs de la  vérité  mais ils disent : cela n’est pas mon cas. Je  n’accepte  pas  le  message  que  vous  apportez.  J’essai  de faire le mieux que je peux. Je crois à la vérité.

 

            Témoignages pour l’église, volume 1 pages 384, 385 : Le vrai peuple de Dieu…………..Qu’on lise le neuvième chapitre d’Ezéchiel.

 

            Témoignages pour l’église, volume 1 pages 386, 387 : Dans le cas du péché d’Acan…...…….Il s’appropria ce qui était à Dieu. Ezéchiel chapitre 9 - Malachie 3 : 1 – 3.

 

            Tous ces textes sont clairs et précis et n’ont pas besoin de commentaire. En  conclusion on peut dire que la vallée d’Accor représente le lieu où  Dieu  exterminera  les méchants de l’église représentés par  Acan, par Koré, Dathan et  Abiram, les  vierges  folles,  l’ivraie,  les  mauvais  poissons,  l’homme qui n’avait  pas  revêtu  son  habit  de noces. Sans cette extermination (physique) l’église ne pourra pas sauver le monde et elle-même sera perdue. Osée 2 : 18.

 

            La relation  de  mari  étant  plus  intime  que  la  relation de maître, cela dénote une plus grande élévation, connexion,  marche avec Dieu.  Ceci est le travail de la réforme.  D’ailleurs le verset suivant le montre : Osée 2 : 19. Apocalypse 14 : 15.

 

            Prophète et Rois page 549 : « Revêtue  de l’armure  de  la  justice du Christ, l’Eglise se prépare au conflit final. « Belle  comme  la  lune, pure  comme  le soleil, mais terrible comme des troupes sous leurs bannières », elle s’avance dans le monde « en vainqueur et pour vaincre ».

 

Après  le processus de purification de Dieu, il accomplira cette promesse : Osée 2 : 20.

 

            En  dépit  de  la  joie  ultime  ainsi  que la gloire non usurpée, apportée par ce message d’espoir devant l’ange de Laodicée, celui qui à la charge du  chandelier, l’église, il est toujours en guerre contre le message. Si le peuple de Dieu était sensé il verrait qu’il n’est pas préparés à faire face à la crise qui  va survenir sur  lui, et s’il  pouvait  se  voir  debout  devant  la  bouche  du dragon ils tremblerait  et s’évanouirait  de  peur. Mais  hélas  le message  est attaqué et les messagers sont considérés  comme  des  monstres  à quatre  têtes ou  comme  une  Harpie  monstrueuse parce qu’il ne connait pas  le  jour  de  sa  visitation. Jérémie 31 : 27 - 30. Il  est  clair,  par  conséquent  que  la constitution de l’église dans les  deux périodes est dépeinte par les  deux  mêmes  enfants : Lo-Ruchama et Lo-Ammi, excepté  exeptés  dans  la dernière période ou leur nom sont altérés.

 

            Osée 2 : 17 « Et elle chantera »  montre  que  l’expérience  de l’ancien peuple de Dieu (partant de Haran, et hors d’Egypte sera répétée au temps présent. Esaie 11 : 16 -- Esaie 4 : 2 - 6 - Michée 6 : 9

Osée 12 : 15.

 

            Dieu  aura  pitié de ceux qui viennent sous la Verge du Berger (aujourd’hui) en confessant ses péchés  et  cherchant  la  grâce, mais  il  n’y  aura  pas de grâce envers les désobéissants. La possession illicite  du  « beau  manteau  de  Shinéar » représente la classe des  membres  d’églises  qui  convoitent le style mondain et ses  coutumes  alors que l’Israël d’aujourd’hui est sur le point d’entrer dans la terre promise. Et le prix qu’il a à payé ils vont le payer, (Esaïe 3 : 16 - 26)  et  pas  seulement  eux  mais  aussi ceux  qui  ont  convoité  l’argent et l’or que Dieu s’est approprié c’est-à-dire les dîmes et les offrandes. Ceux qui  les utilisent  selon leur propre sagesse, ainsi que ceux qui oppressent  (Malachie 3 : 5) font le même travail qu’eux et attirent sur eux une malédiction. (Malachie 3 : 9). Le grenier est le seul endroit ou Dieu a donné l’ordre de les amener. Pendant qu’il est encore temps,  Fuyons le péché d’Acan avant qu’il soit trop tard pour toujours. Ezéchiel 33 : 11 - Osée 2 : 21, 22 - Psaume 125 : 1, 2.

 

            Osée 2 : 23 : Pendant que  la  phrase  « j’exaucerai  les  cieux »  montre  qu’il est sur la terre, la phrase  « et  eux  exauceront la  terre » montre qu’au moyen d’anges il y aura une communication plus étroite entre le ciel et la terre.

 

            Témoignages  pour  les  ministres  et ouvrier  évangélique  (original  anglais)  page  300 :   «  Il  utilisera des moyens et des méthodes par  lesquelles on  verra qu’il est en train de prendre les reines en mains. Les ouvriers seront surpris  par  les  moyens  utilisés  afin  de  parvenir  à  et  perfectionner  son œuvre  de justification.

 

            Témoignages  pour  l’église,  volume 5  page  80 :  « Et  ainsi  Dieu  prendra  soin  du  troupeau lui-même. Ayant pris en charge les  premiers  nés, les premiers fruits de la nation, il va les utiliser pour rassembler les second fruits ».

 

            Osée 2 : 24 : Quand  Dieu  prend  en  main  le troupeau, il y a  une  grande  moisson  d’âme qui s’opère.  L’expression  « et la terre  exaucera  le froment  et le  moût  et  l’huile »  nous  montre  que le message, le  repas  spirituel  remplira  la  terre.  « Et  eux (ces  frères  dans  l’église  et  dans le monde) exauceront Jizreel (les messagers) » montrent qu’ils entendront la voix de Jizreel.

 

            Osée 2 : 25 : Je  la  sèmerai (multiplié). Après le  scellement des 144000 (séparés des méchants dans l’église) Dieu va : Esaie 66 : 19, 20.

 

            L’allégorie  de  la  famille  d’Osée  montre  qu’a  la  période  du  message  de  Jizreel  le monde entier  verra  la  glorieuse  relation  entre  le  père, la  mère,  et  les  enfants.  La  femme d’Osée étant la représentation de la femme de  Dieu (Osée 2 : 2), Osée représente l’Eternel. Et puisque sa femme c’est son  église, elle  et  ses  enfants  sont  une  représentation des membres d’églises (dirigeants et laïques). Elle  représente  les  dirigeants parce que ce sont eux qui amènent les convertis, les enfants qui deviennent les membres d’église. A Jizreel, le  premier    des  fils  dans  la vision  est dicté ce commandement : Osée 2 : 3, 4.

 

          A partir de ces versets nous voyons que Jizreel est représentatif d’un prophète  qui doit commander à ses frères Ammi  et  sœurs  Ruchama  d’aller  vers  leur  mère  et  de  plaider  contre  elle  pour  qu’elle puisse se réformer. Les  noms  Ammi  et  Ruchama  ont  été  mis au pluriel pour montrer que Jizreel doit parler à l’église tout entière.

 

            L’église mange comme le monde, elle boit comme le monde, elle marche et s’habille comme le monde, elle parle et s’amuse comme le monde. Manifestement  tout  ne  passe pas bien au sein de cette famille. Remarquez  bien  ceci,  ce  sont  les  enfants  qui  plaident  contre leur mère au lieu que ce soit l’inverse,  ils  doivent  dire  à leur  mère  que  ce qu’elle  fait n’est pas bien et qu’elle déshonore le père ainsi qu’eux  même.

 

Osée 1 : 4  

La Vallée de Jizreel

Etant donné que Jizreel représente les prophètes qui ont été tués comme ceux qui sont tués aujourd’hui (rejetés) par  tous ceux qui éteignent l’Esprit de Prophétie selon le verset de  (1 Thessaloniciens 5 : 20) la vallée de Jizreel est  représentative  de  quelque  chose. Elle représente l’endroit où ceux qui rejètent l’Esprit de Prophétie doivent-être détruits comme  Jizreel  représente  les  prophètes  et  tout  comme la vallée d’Accor représente  l’endroit ou  seront  détruis ceux qui sont coupables du péché d’Acan. Ceux qui se sont  disqualifiés  et se  sont  éliminés  pour être des serviteurs de Dieu dans l’œuvre final seront remplacés par un mouvement laïque.

 

            Osée 2 : 3, 4 : Ici  on  peut  voir  un  mouvement  laïque  d’hommes  et de  femmes  qui doivent s’élever et proclamer le message de réforme à l’église, leur mère. Ils doivent s’écrier : Osée 2 : 4 - 5.

 

  • Review and Herald, du 21 septembre 1905 : « Je prendrai des hommes illettrés, cachés à la vue de tous, dit  l’Eternel  et je  les remplirai de mon Esprit afin qu’ils apportent mes desseins dans l’œuvre du  salut  des  âmes. Le  dernier  message  de grâce  sera donné par un peuple qui m’aime et qui a ma crainte.

 

·                                 Review and Herald, du 9 février 1895 :  « Pour  l’accomplissement  de ses desseins il se servira des  hommes  que  certains  frères  auraient  rejetés  comme  étant  inapte pour s’engager dans l’œuvre.

 

·         Témoignages, volume 5 pages  81, 82 : « Ni  par  la  force, ni  par  la  puissance, mais  par  mon Esprit, dit l’Eternel des armées: Zacharie 4 : 6.  Par ces paroles, les travailleurs seront enseignés par l’onction de son esprit, au lieu  de  l’être  par  les  institutions  scientifiques de  l’extérieur… Dieu  manifestera  qu’il n’est pas dépendant  du  savoir,  de  la  suffisance  des  mortels. La  plupart  des  faibles  ainsi  que la plupart des timides dans l’église, seront comme David voulant faire et osant faire. »

 

·         Témoignages, volume 5 pages 80, 81 : « Les  jours  approchent  ou  il  y  aura  de la  perplexité et de la confusion.  Satan, habillé  en ange de lumière décevra si possible même les élus. Il y aura beaucoup de dieux et beaucoup de seigneurs. Tout  vent  de doctrine soufflera. Ceux qui ont rendus des hommages suprêmes  à la  « science, erronément  appelée »  ne  seront  pas, alors,  les  leaders. Ceux  qui  ont  fait confiance à l’intellect,  au génie,  ou au  talent  ne  se  tiendront  pas  debout  à  la  tête  ou  au  premier rang pour diriger. Ils ne sont pas restés en contact avec la lumière. Ceux qui se sont rendus infidèles ne seront  pas  enrôlés  avec le troupeau. Dans la dernière grande œuvre solennelle peu de grands hommes seront  engagés. Ils  sont  des  propres suffisants, indépendants de Dieu, et il ne peut pas les utiliser. Le Seigneur a des serviteurs fidèles, qui au moment du criblage, tout en éprouvant les temps seront portés à la vue de tous. Ce sont des précieux serviteurs, cachés pour le moment, mais qui n’ont pas fléchis les genoux devant Baal. »

 

            A  travers  cette  prophétie  personnifiée  nous   voyons  que  Dieu  est  en  train  d’appeler  une nouvelle  dénomination. Nous  devons  confirmer (apporter)  notre  message  à l’ancienne organisation strictement comme le fit les apôtres avec leur message. Esaie 52 : 7.

                       

 

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