RADIO M4A - La cremerie universelle
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 LA CREMERIE UNIVERSELLE 

Esaïe 7 : 13 - 16, 21 – 22

 


Esaïe décrit la naissance du Christ, il doit manger la crème et le miel afin qu’il puisse rejeter le mal et choisir le bien. Au sens littéral la crème et le miel ne possèdent aucune vertu pour que quelqu’un choisisse le bien et rejette le mal et par conséquent cela doit être quelque chose de spirituel.

 

Que peut symboliser la crème et le miel ?         

Esaïe 7 : 21, 22 :

  • Chacun entretiendra une jeune vache et deux brebis ; Et il y aura une telle   abondance de lait qu’on mangera de la crème, car c’est de crème et de miel que se nourriront  tous ceux qui seront restés dans le pays. 

 La vache est jeune, et il n’est pas fait mention de l’âge des brebis.

1 Pierre 2 : 2 :

  • Désirez, comme des enfants nouveaux-nés le lait spirituel et pur, afin que par  lui vous croissiez pour le salut.

 Et puisque la crème et le miel permettent de refuser le mal et de choisir le bien, ils doivent avoir une origine céleste.

  • La crème  --  La nourriture solide.
  • Le miel     --  Le Saint-Esprit, qui nous permet de jouir de la parole de Dieu.
  • Le lait       --  Choses élémentaires de la parole de Dieu.

 

1 Corinthiens 3 : 1 – 3 :

·         Pour moi frères, ce n’est pas comme à des hommes spirituels que j’ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à des enfants en Christ. Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car  vous  ne  pouviez  pas la supporter ; et vous ne le pouvez pas même à présent, parce que vous êtes encore charnels. En  effet, puisqu’il y a  parmi vous de  la  jalousie  et  des  disputes, n’êtes  vous  pas  charnels, et ne  marchez vous pas selon l’homme ?  Ils étaient charnels, ils ne progressaient pas spirituellement car ils étaient charnels.

 

Hébreux 5 : 12 – 14 :

  • Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des  maîtres, vous  avez encore besoin qu’on vous enseigne les premiers rudiments des  oracles  de  Dieu, vous  en  êtes venus à avoir besoin de lait et non d’une nourriture solide. Or, quiconque  en  est au lait n’a pas  l’expérience de la parole de Justice ; car il est un enfant. Mais  la  nourriture  solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner  ce  qui  est bien et ce qui est mal. La nourriture solide est pour ceux qui ont l’habitude d’exercer leurs sens. 

 

Esaïe 28 : 9 – 10 :

  • A qui veut-on enseigner la sagesse ? A qui veut-on donner des leçons ? Est-ce à des enfants qui viennent d’être sevrés, qui viennent de quitter la mamelle ? Car c’est précepte sur précepte, précepte sur précepte, règle sur règle, règle sur règle, un peu ici, un peu là.

 

          Dieu a un problème avec ceux qui boivent le lait. Si on observe la vache, une fois sevré il ne boit plus de lait. A l’église on a l’impression qu’on nous répète la même chose. Le Seigneur  nous dit que seulement ceux qui ont quitté le sein et qui ne boivent plus de lait vont être enseignés.

 

Esaïe 7 : 21, 22 :

  • Chacun entretiendra une jeune vache et deux brebis ; Et il y aura une telle   abondance de lait qu’on mangera de la crème, car c’est de crème et de miel que se nourriront  tous ceux qui seront restés dans le pays.

 

          Les deux animaux produisant tellement de nourriture qu’elle va se transformer en beurre de grande variété. Qui représente l’homme, les deux brebis et la vache ?

 

          Les deux brebis représentent l’ancien et le nouveau testament, la vache étant plus volumineuse que les brebis représente l’esprit de prophétie. D’autre part la vache est plus jeune que les brebis. L’esprit de prophétie apparaît en 1844 tandis que la bible existe depuis 4500 années.

 

          L’homme doit être de Dieu et est utilisé au moment ou la bible et l’esprit de prophétie sont à l’existence. Qui est cet homme qui doit nourrir la bible et l’esprit de prophétie afin qu’on ait de la nourriture en abondance ?

 

Malachie 4 : 5 – 6 :

  • Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, auquel j’ai prescrit en Horeb, pour tout Israël, des préceptes et des ordonnances. Voici, je vous enverrai Elie, le prophète, avant que le jour de l’Eternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d’interdit.      

 

Cet homme est l’Elie qui doit venir.

 

Mathieu 4 : 17 :

  • Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.

 

Mathieu 17 : 10 - 12 :

  • Les disciples lui firent cette question : Pourquoi donc les scribes disent-ils qu’Elie doit venir premièrement ? Il répondit : Il est vrai qu’Elie doit venir, et rétablir toutes choses. Mais je vous dis qu’Elie est déjà venu, qu’ils ne l’ont pas reconnu, et qu’ils l’on traité comme ils ont voulu. De même le fils de l’homme souffrira de leur part.

 

          Jésus se réfère à Jean-Baptiste comme étant l’Elie qui doit venir pour préparer la venue du Seigneur alors que l’Elie de Malachie est différent.

 

Témoignages aux Pasteurs et aux Ouvriers Evangéliques page 475 : 

  • « Quelqu’un doit venir dans l’Esprit et la puissance d’Elie, et quand il viendra on lui dira : « tu est trop sérieux, tu n’interprètes pas convenablement les écritures, laisse moi te montrer comment enseigner ton message ».

 

          Quand cette personne va venir elle va interpréter la parole de Dieu, elle aura un message puisqu’il y aura des gens qui voudront lui enseigner son propre message.

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