Le livre Conquérants Pacifiques dit à la page 520 ce qui suit : « Si l’on peut saisir le sens de tous les symboles de l’Apocalypse, nul ne saurait en déduire qu’il est inutile de sonder ce livre pour comprendre les vérités qu’il contient. Dieu, qui a révélé ces mystères à Jean, donnera un avant-goût des choses célestes à quiconque cherchera diligemment à les connaître. Celui dont le cœur est prêt à les recevoir sera rendu capable de comprendre leurs enseignements, et il lui sera accordé les bénédictions promises à ceux qui entendent les paroles de la prophétie et qui gardent les choses qui y sont écrites ».

 

Conquérants Pacifiques page 520 à 521 : « Tous les livres de la Bible se résument et s’achèvent dans l’Apocalypse, qui complète le livre de Daniel. Ce dernier est une prophétie ; l’autre, une révélation. Le livre qui fut scellé n’est pas l’Apocalypse, mais cette partie de la prophétie de Daniel qui se rapporte aux derniers jours. L’ange ordonna : « Toi Daniel, tiens secrètes ces paroles, et scelle le livre jusqu’aux temps de la fin ». C’est le Christ qui commanda à Jean d’écrire ce qui allait lui être révélé. « Ce que tu vois, lui dit-il, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Eglises, à Ephèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée. » « J’étais mort ; et voici je suis vivant aux siècles des siècles. … Ecris donc les choses que tu as vues, et celles qui sont, et celles qui doivent arriver après elles, le mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d’or. Les sept étoiles sont les anges des sept Eglises. » Les noms des sept Eglise symbolisent l’Eglise du Christ aux différentes périodes de l’ère chrétienne. Le chiffre sept indique la plénitude et fait ressortir que les messages s’étendent jusqu’à la fin des temps, alors que les symboles employés révèlent la condition de l’Eglise aux différentes époques de l’histoire du monde ».

 

Témoignages pour les Pasteurs et aux Ouvriers Evangéliques page 76 : « Des hommes limités devraient se garder de chercher à contrôler leurs compagnons, prenant la place assignée au Saint-Esprit. Qu’aucun homme ne pense qu’il est dans sa prérogative de donner au monde ce qu’il suppose être la vérité, et refusant tout autre chose qui serait contraire à leurs idées. Ce n’est pas leurs taches. Beaucoup de choses apparaîtront distinctement être la vérité, qui ne sera pas accepté par ceux qui pensent que leurs propres interprétations de l’Ecriture est toujours juste. Des changements devront s’opérer concernant les idées que certains ont acceptés comme étant sans défaut ».

 

Une grande partie de la chrétienneté est d’accord pour dire que nous vivons aux derniers jours de l’histoire du monde. Quand il fut demandé à Jésus les signes annonciateurs de son retour sur terre, et de la fin du monde, l’un des signes qu’il donna fut : « Mathieu 24 : 15 ». Il est évident qu’à partir des propos du Maître le livre de Daniel contient des informations concernant les signes des temps et de la fin du monde : Daniel 12 : 4. Et puisque ce livre est ouvert maintenant, il est claire que nous vivons aux temps de la fin : Apocalypse 22 : 6-10. Mais, les livres devaient être ouverts à une classe de personne et fermer à une autre, parce qu’il ajoute : Daniel 12 : 10. Par conséquent, il est important que nous nous détournions de toute méchanceté et soyons obéissants aux exigences divines si nous voulons comprendre et recevoir les bénédictions contenues dans ce livre. Dans le second chapitre de Daniel, et commençant avec le premier royaume universel (Babylone) après le déluge, nous avons l’histoire du monde de là jusqu’au second retour du Christ, ou jusqu'à la fin du monde présent, représenté par une seule grande statue métallique.

 

La vision va connaître son accomplissement total à notre époque, et par conséquent le message est pour ceux qui vivent dans les derniers jours. Le verset 38 nous fait comprendre que la statue en question n’est pas littérale, mais symbolique, c’est-à-dire, représentant quelque chose et particulièrement un royaume : « Toi, tu es cette tête d’or ». Le verset 39 nous fait comprendre que les différentes parties de la statue représentées par les métaux sont tous symboles de royaume. Ces royaumes devraient être universels et devraient se succéder jusqu’à un dernier royaume qui lui par contre sera éternel. Le symbolisme commence avec le royaume de Babylone représenté par la tête d’or.

 

La poitrine et les bras de la statue devraient symboliser un royaume universel qui succéda au royaume de Babylone et qui lui sera inférieur d’après le verset 39. Les écritures nous disent que c’est le royaume des Mèdes et des Perses : Daniel 8 : 20 ; Daniel 5 : 30,31.

 

Le ventre et la cuisse de la statue étaient d’airain ou encore de bronze, représentant ainsi un royaume universel qui devait succéder au royaume des Mèdes et des Perses. Il s’agit du royaume de Javan ou encore du royaume de Grèce : Daniel 8 : 21.

 

Les jambes de la statue étaient en fer, dénotant ainsi la grande force universelle de ce royaume. D’après Daniel 7 : 23-25 il s’agit de Rome.

 

Les pieds de la statue étaient en partie de fer et en partie d’argile ce qui dénote des alliances au sein de ce royaume selon le verset 43.

Le verset 41 parle d’un royaume divisé. Ce royaume montre l’état de notre monde actuel symbolisé par les dix orteils de la statue parce que les royaumes précédents sont passés et la pierre ne s’étant pas encore détaché pour frapper les pieds de la statue.

 

D’où vient la pierre ? Daniel 2 : 45

Elle sort de la montagne.

Si l’or, l’argent, le bronze, le fer, l’argile sont symboliques alors la montagne doit elle aussi être symbolique.

 

Que symbolise montagne dans la prophétie ? Elle représente une église

Daniel 9 : 16, 20 => Daniel dans sa prière compare l’église (Jérusalem) à une montagne. Une montagne littérale ne peut pécher.

 

Ici, Dieu montre qu’aux derniers jours il exaltera son église au-dessus de toute autre église et royaume. Egalement beaucoup de peuple seront invités à se joindre à sa véritable église. (Apocalypse 18 : 4) montre la fin de l’évangile.

 

Il s’agit de l’église de Dieu dans les derniers jours selon Daniel 2 : 28.

Apocalypse 3 : 14-17 nous dit que c’est l’église de Laodicée, autrement dit le peuple Adventiste du 7^ème jour.

 

Non, car Dieu a toujours eu une seule Eglise à chaque époque.

Selon Apocalypse 14 : 8, Babylone (les églises du monde) est tombée, indiquant que l’Esprit de Dieu s’était retiré d’eux. Dieu a de fidèles serviteurs dans ses églises, mais ils seront conduits à travers l’Eglise Adventiste du Septième Jour.

 

Premiers Ecrits page 33 : « Je vis que Dieu avait des enfants qui ne connaissaient pas encore le sabbat et, par conséquent, ne l’observaient pas. Ils n’avaient pas rejeté la lumière à cet égard. Et au commencement du temps de détresse, nous étions remplis du Saint-Esprit alors que nous partions ensemble proclamer la vérité du sabbat ».

 

Si la montagne symbolise des personnes, la pierre aussi symbolise des personnes.

Non, car la pierre vient de la montagne (l’Eglise) et non du ciel. La pierre grandit et devient une grande montagne (une grande église). Christ lui-même ne croît pas et ne devient pas une grande montagne. Ceci est réalisé à travers son peuple. La croissance de la pierre démontre la croissance rapide de l’Eglise purifiée (la pierre). Ceci ne peut pas arriver à la seconde venue du Christ parce que l’évangile est déjà terminé.

 

Ici l’Eglise, Jérusalem est représenté comme étant une pierre pesante.

Des propos même de Daniel, la pierre ne symbolise pas autre chose que le royaume qui est appelée dans la parabole de l’ivraie et du bon grain : « le grenier », l’endroit ou sera mis les saints après leurs séparations de l’ivraie (Mathieu 13 : 30).

 

Ils doivent nécessairement être des Adventistes, parce qu’ils proviennent de la montagne (l’Eglise). Ils (la pierre) sont utilisés comme serviteurs de Dieu pour proclamer l’évangile (avec puissance) au monde. Ceci est montré par la croissance rapide de la pierre. Les 144000 sont ceux qui possèdent ces caractéristiques.

 

- Ils ne se sont point souiller avec les femmes (les doctrines des autres églises) 

            - Ils sont appelés premiers fruits, ce qui indique qu’il y a des seconds fruits 

- Ils sont vierges (ils professent une foi pure)

- L’un ne peut aller sans l’autre, l’un n’existe pas sans l’autre.

 

Par conséquent, les 144000 sont les premiers scellés et devront s’en aller pour rassembler les seconds fruits : la grande foule d’Apocalypse 7 : 9, ceux des autres églises de Babylone.

 

 

Sans le secours d’aucune main (accompli par la Providence).

 

Témoignages aux Pasteurs et aux Ouvriers Evangéliques page 46-47 : « L’Eglise de Dieu sur terre sera imparfaite, mais Dieu ne détruit pas son Eglise à cause de son imperfection. Il y a eu et il y aura toujours ceux qui sont remplis de zèle, non à cause de leur connaissance qui voudront purifier l’Eglise et arracher l’ivraie parmi le bon grain. Mais, Dieu a donné une lumière spéciale sur la manière de faire concernant ceux qui errent et ceux qui sont inconvertis dans l’Eglise. IL ne doit pas y avoir d’action irrégulière, irréfléchie, zélée entreprit par les membres d’Eglise en coupant court à ceux qui d’après eux ont des défauts de caractère. L’ivraie apparaîtra parmi le bon grain ; mais cela causerait un plus grand mal d’arracher la mauvaise herbe, à condition de faire selon la voie de Dieu, que de la laisser tranquille. Pendant que L’Eternel amène dans son Eglise des âmes réellement converties, Satan de son coté au même moment amène des âmes non converties. Pendant que le Christ sème le bon grain, Satan sème l’ivraie. Il y a deux influences opposées qui s’exercent continuellement sur les membres d’Eglise. L’une travaille pour la purification de l’Eglise, et l’autre pour la corruption du peuple de Dieu. Jésus savait que Judas avait des défauts de caractère, ne prenant pas en compte ceci il l’a accepté comme l’un de ces disciples, et lui a donné tous les opportunités et privilèges qu’il donna à ceux qu’il avait choisi. Juda a été laissé sans excuse dans le mauvais dessein qu’il poursuivait. Judas aurait pu devenir un praticien de la parole comme Pierre, Jacques, Jean et les autres disciples. Jésus donna de précieux enseignements concernant l’instruction, ainsi ceux qui seraient joint à lui pouvaient être convertis et n’auraient pas besoin d’être nettoyés des défauts qui entachent leur caractère. Certaines personnes pensent qu’en entrant dans l’Eglise, leurs rêves se réaliseront et qu’ils ne rencontreront que ceux qui sont pures et parfaits. Ils sont zélés dans leur foi, et lorsqu’ils aperçoivent des imperfections chez les membres d’Eglise, ils disent : «Nous avons quitté le monde afin de n’avoir aucune relation avec les mauvais caractères, mais le mal est présent  ici également » et ils demandent comme les serviteurs dans la parabole : « D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ? ». Mais, nous ne devons pas être découragé à ce point, car le Seigneur ne nous a pas chargé d’aboutir à la conclusion que l’Eglise est parfaite, et tout notre zèle ne sera pas suffisant pour que l’Eglise militante soit aussi pure que l’Eglise triomphante. Le Seigneur nous interdit d’agir d’une manière violente à l’encontre de ceux qui sont dans l’erreur, et nous ne devons pas radier ou dénoncer ceux qui sont fautifs. Les hommes mortels sont enclins à mal juger le caractère, mais Dieu n’a pas laissé l’œuvre du jugement et le fait de se prononcer sur le caractère à ceux qui sont incompétents. Nous ne devons pas dire ce qui constitue l’ivraie et le bon grain. Le temps de la moisson va clairement spécifier le caractère des deux classes qui prennent le nom d’ivraie et de bon grain. L’œuvre de séparation a été réservée aux anges de Dieu, et n’a été laissé aux mains d’aucun homme ».

 

Ce passage révèle que le bon grain et l’ivraie sont dans l’Eglise, ainsi que la manière par laquelle ils rentrent dans l’Eglise. La page 47 nous révèle que ce sont les anges qui vont accomplir la séparation et non les hommes.

 

Témoignages aux Pasteurs et aux Ouvriers Evangéliques page 445 : « Ce scellement des serviteurs de Dieu est le même qui fut montré à Ezéchiel en vision. Jean aussi a été le témoin de cette révélation des plus étonnantes ».

 

La porte supérieure qui est tourné vers le Nord symbolise le paradis, l’endroit ou est placé le trône de Dieu : Psaume 48 : 1, 2 ;Esaie 14 : 13

Même si Ezéchiel les appelle « hommes » ce sont des anges, car ils sont vu venant du Nord (paradis) : Daniel 9 : 21.

Seulement ceux qui soupireront et gémiront recevront le sceau. Les autres anges sont envoyés par l’Eternel pour tuer (physiquement) ceux qui dans l’Eglise ne reçoivent pas le sceau.

Ce massacre est amené par Dieu, car le péché est « excessivement grand ».

 

Oui, car à aucun endroit dans la Bible il n’est parlé de massacre spirituel. Personne ne sait ce que veut dire un massacre spirituel. La colère de Dieu est littérale.

Les dirigeants (anciens hommes) ne pensent pas qu’il est littéral, parce qu’ils disent : « les temps ont changé, Il est trop miséricordieux pour visiter son peuple en jugement ». Notons que : « hommes, femmes, et petits enfants périront ensemble ».

 

 

Non, car les plaies tombent à Babylone, tandis que le massacre a lieu dans l’Eglise.

Les plaies sont versées dans des coupes par sept anges alors que le massacre est accompli par les armes de destruction par cinq anges et non sept.

Le jugement commence par ceux qui sont les plus éclairés dans l’Eglise : 1 Pierre 4 : 17.

 

Le rassemblement de la grande foule, la fin de l’évangile : Mathieu 24 : 14 ; Esaie 2 : 2,3

 

Par la prédication de l’évangile à toute nation, à toute tribu, à tout peuple, à toute langue qui amènent la fin des gouvernements terrestre : Jérémie 5 : 19, 20. Cette prophétie ne s’est jamais accomplie. A ce moment précis Babylone perdra son pouvoir et chutera, car l’évangile sera prêché à toute la terre.

 

La Tragédie des Siècles pages 420-421 : « Le message du second ange, d’abord prêcher dans le courant de l’été de 1844, s’appliquait alors plus directement aux Eglises des Etats-Unis, où l’avertissement relatif au jugement avait été plus généralement prêcher et rejeté, et ou le déclin avait été le plus rapide. Pourtant, la proclamation de ce message ne s’acheva pas en 1844. Les Eglises firent alors, il est vrai, une chute morale due à la réjection de la lumière du message Adventiste. Mais cette chute ne fut pas totale. En persistant à fermer l’oreille aux vérités de notre temps, elles sont tombées de plus en plus bas. Toutefois, on ne peut pas dire encore : « Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, … qui a abreuvé toutes les nations. L’esprit de conformité au monde et d’indifférence envers les vérités claires et précises destinées à notre époque gagne du terrain dans les Eglises protestantes de toute la chrétienté, et ces Eglises sont comprises dans la terrible et solennelle dénonciation du second ange. Mais, l’apostasie n’est pas parvenue à son comble. La Bible déclare qu’avant la venue du Christ, Satan opérera « avec toutes sortes de miracles, des signes et des prodiges mensongers, et avec toutes les séductions de l’iniquité », et que ceux qui n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés » recevront une puissance d’égarement pour qu’il croient au mensonge ». Ce n’est que lorsque cet état de chose sera atteint, et que l’union de l’Eglise avec le monde sera consommée dans toute la chrétienté, que la chute de Babylone sera complète. Ce changement est progressif, et l’accomplissement total du message du message du second ange est encore dans l’avenir. Malgré les ténèbres spirituelles et l’éloignement de Dieu qui règnent dans les Eglises constituant Babylone, la majorité des vrais disciples de Jésus se trouve encore dans leur sein. Bien des personnes n’y ont pas encore eu connaissance des vérités spéciales pour notre temps. Nombreux sont ceux qui soupirent après plus de lumière, et qui cherche en vain l’image du Christ dans leurs Eglises respectives. A mesure que ces Eglises s’éloignent de la vérité et s’allient plus intimement avec le monde, la différence entre les deux classes devient de plus en plus évidente. Une séparation aura lieu. Le temps vient ou ceux qui aiment vraiment Dieu ne pourront pas plus rester en communion avec ceux qui « aiment le plaisir plus que Dieu ». Le dix-huitième chapitre de l’Apocalypse se rapporte au temps ou, par suite de la réjection du triple avertissement du quatorzième chapitre(6-12), l’Eglise sera dans la condition décrite par le second ange, et ou le peuple de Dieu resté dans Babylone sera exhorté à en sortir. Ce message est le dernier qui sera jamais donné au monde, et il accomplira sa mission. Quand « ceux qui n’ont pas crus à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l’injustice », seront abandonnés à une puissance d’égarement et croiront « au mensonge », la lumière de vérité brillera sur ceux qui seront prêts à la recevoir. A ce moment-là, tous les enfants de Dieu demeurés dans Babylone obéiront à l’appel : « Sortez du milieu d’elle, mon peuple. »

 

Babylone n’est pas encore tombée, car Dieu a encore ses enfants dans Babylone et l’église et l’Etat ne sont pas encore unifiés.

 

La Tragédie des Siècles pages 658-659 : « C’est ainsi que le message du troisième ange sera proclamé. Quand le temps sera venu où celui-ci devra retentir avec plus de puissance, le Seigneur agira par d’humbles instruments qui se seront consacrés à son service. C’est par l’onction du Saint-Esprit plutôt que par la culture obtenue dans les écoles qu’ils seront qualifiés en vue de leur mission. Des hommes de foi et de prière, poussés par une force irrésistible et animés d’un saint zèle, iront annoncer les paroles que Dieu leur confiera. Les péchés de Babylone seront dévoilés. Les terribles conséquences résultant de lois religieuses imposées par l’autorité civile, les ravages du spiritisme, les progrès insidieux, mais rapides, de la puissance papale, tout sera démasqué. Ces avertissements solennels remueront les masses. Des milliers et des milliers de personnes, qui n’auront jamais rien entendu de pareil, apprendront, à leur grande stupéfaction, que Babylone est l’Eglise déchue à cause de ses erreurs, de ses péchés, et son refus d’accepter les vérités envoyés du ciel. »

 

Premiers Ecrits page 279 : « Les serviteurs de Dieu revêtus de la puissance d’en haut, le visage resplendissant d’une sainte consécration, allèrent proclamer le message céleste. Les âmes disséminés parmi les différents corps religieux, répondirent à leur appel en abandonnant les Eglises condamnées, comme Lot sortit de Sodome avant la destruction de cette ville ».

 

Prophètes et Rois page 549 : « Revêtue de l’armure de la justice du Christ, l’Eglise se prépare au conflit final. « Belle comme la lune, pure comme le soleil, mais terribles comme des troupes sous leurs bannières », elle s’avance dans le monde « en vainqueur et pour vaincre. »

 

Prophètes et Rois page 417 : « Une étude attentive de l’accomplissement du plan divin dans l’histoire des nations et des prophéties relatives aux événements futurs nous aidera à estimer à leur juste valeur les choses visibles et invisibles, et à apprendre quel est le but de la véritable vie. Ainsi, en considérant les événements à la lumière de l’éternité, il est possible de vivre comme Daniel et ses compagnons pour ce qui est vrai, noble et durable. En apprenant ici-bas à nous conformer aux principes du royaume de notre Seigneur et Sauveur, royaume qui durera éternellement, nous serons prêts quand il apparaîtra une seconde fois à entrer avec lui dans sa gloire. »

 

 

 

Aux temps de ces rois, c’est-à-dire, dans le temps où le fer est encore mêlé à l’argile (dans le temps des dix orteils), à notre époque.

 

Observons que « la pierre » (le royaume) ne devient une grande montagne jusqu’à ce qu’elle frappe la statue montrant que le royaume commence dans son enfance avec les premiers fruits uniquement qui seront debout bientôt avec l’Agneau sur le Mont Sion. Ensuite, il y aura la garnison des seconds fruits des vivants. Finalement arrive du tombeau les sauvés de tous les âges pour réaliser « la grande montagne » : le royaume au grand complet : Michée 4 : 2.

 

En conclusion on peut dire que la « montagne », le royaume de Dieu, clairement alors commence avec les premiers fruits des vivants ( les 144000), ensuite suivrent les seconds fruits des vivants (la grande foule d’Apocalypse 7 : 9), et sera complété par les premiers et les seconds fruits des morts : les 120 ( ceux qui ont reçu l’Esprit en puissance lors de la Pentecôte), plus ceux qui ont été ressuscités avec le Christ (Mathieu 27 : 52.53) plus la grande multitude qui l’ont acceptée après la Pentecôte (Actes 5 : 14), plus ceux qui ont eu part à la résurrection de Daniel 12 : 2, plus les morts restants de tous les âges qui vont être ressuscités lors de la grande résurrection (Apocalypse 20 : 6), également ceux qui seront ressuscités selon Ezéchiel 37 : 1-4.        

 

 

   

 

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