ESAÜ ET JACOB
« Et Isaac pria instamment l’Eternel au sujet de sa femme car elle était stérile; et l’Eternel répondit à ses prières, et Rébecca sa femme conçut. Et les enfants se heurtaient dans son sein; et elle dit: S’il en est ainsi, pourquoi suis-je là ? Et elle alla consulter l’Eternel. Et l’Eternel lui dit: deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront en sortant de tes entrailles ; et un peuple sera plus fort que l’autre peuple, et le plus grand sera asservi au plus petit. Et les jours ou elle devait enfanter s’accomplirent et voici, il y avait des jumeaux dans son ventre. Et le premier sortit roux, tout entier comme un manteau de poils et ils appelèrent son nom Esaü et ensuite sortit son frère, et sa main tenait le talon d’Esaü et on appela son nom Jacob Genèse 25 : 21 – 26.
La révélation dit que Rébecca n’avait pas d’enfant et Isaac implora l’Eternel et l’Eternel fut touché et lui donna des jumeaux. S’il en fut ainsi, ce n’était certainement pas le fruit du hasard. C’était la volonté de l’Eternel. Mais si elle avait demandé un enfant, pourquoi lui donna t il des jumeaux ? Nous ne pensons pas que l’Eternel lui donna des jumeaux pour créer la zizanie dans la famille comme ce fut le cas. Pourquoi s’affrontèrent ils dès le sein de la mère ? Pourquoi l’un était-il roux et couvert de poils et l’autre blanc et imberbe ? Et pourquoi l’un tenait-il le talon de l’autre ? Toutes ces questions nous viennent à l’esprit.
Qu’elle qu’en soit la raison c’était le dessein de Dieu puisqu’il lui donna les enfants. Personne ne penserait que Dieu fit cela sans raison. Dieu lui même dit à la mère qu’il s’agit d’un enseignement, puisqu’il lui dit - « deux peuples distincts sortiront de tes entrailles et l’un des peuples sera plus fort que l’autre Il est exact que deux nations furent mises en présence; Edom et Isräel, mais où est l’enseignement ?
Quel qu’il soit, il est bien destiné au peuple de Dieu. Il ne peut être destiné à l’ancien Testament, puisqu’ils n’en profitèrent jamais en aucune façon. Nous lisons dans Galates 4 v 22 à 25 q’Isaac symbolise l’église du nouveau testament et Ismaël l’ancien. « Car il est écrit qu’Abraham a eu deux fils, l’un de la servante et l’autre de la femme libre. Mais celui qui naquit de la servante naquit selon la chair et celui qui naquit de la femme libre naquit selon la promesse. Ces choses doivent être prises dans un sens allégorique ( des images ou des symboles) : car ce sont deux alliances, l’une du Mont Sinaï, enfantant pour la servitude, et c’est Agar. Car Agar est le Mont Sinaï, en Arabie et correspond à la Jérusalem de maintenant car elle est dans la servitude avec ses enfants.
Paul écrit ici qu’Ismaël représente Israël selon la chair. Agar représente l’église qui fut organisée au moment ou Moïse choisit les soixante-dix anciens. Voir Patriarches et Prophètes page 357.
Le Sanhédrin était composé de soixante-dix hommes, ainsi donc le nombre ‘ 70 ’ représente un conseil ecclésiastique. Ainsi Paul dit: Ainsi, Agar est le mont Sinaï (femme - symbole de l’église) qui est en Arabie. Ce même groupe, après avoir erré quarante ans dans le désert, traversa le Jourdain et s’établit à Jérusalem. Car ‘Agar’ est le mont Sinaï, en Arabie et correspond à la Jérusalem de maintenant car elle est dans la servitude avec ses enfants. Agar symbolisait donc l’église avant la croix ; Jérusalem l’ancienne.
De même nous lisons à partir du verset 26 du chapitre 4 des Galates : Mais la Jérusalem d’en haut (nouvelle Jérusalem céleste Apo 21) est la femme libre qui est notre mère. Car il est écrit ‘Réjouis toi, stérile qui n’enfante point (Sarah) éclate de joie et pousse des cris, toi qui n’est point en travail d’enfant ; car les enfants de la délaissée (délaissée - car Sarah se retira et donna son mari à Agar) sont plus nombreux que les enfants de celle qui a un mari (Agar)’. ‘Or vous, frères comme Isaac, vous êtes enfants de la promesse.
Mais comme alors celui qui était né selon la chair (Ismaël) persécutait celui qui était né selon la promesse (Isaac), il en est de même aussi maintenant Galates 4 v 26 à 29. (Car l’ancien Israël, au temps des apôtres, persécutait les Chrétiens) Ici, la révélation dit que Sarah représente la Jérusalem céleste d’en haut et qui est notre mère à tous. Paul, en écrivant à l’église du nouveau testament (les gentils) dit :‘ Maintenant, frères, à l’image d’Isaac, nous sommes les enfants de la promesse. Paul veut dire qu’Isaac représente les enfants du nouveau Testament, et Sarah est le symbole de l’église.
Revenons à notre sujet, «Esaü et Jacob », quel que soit l’enseignement de ces jumeaux, il ne peut s’appliquer à l’église de l’Ancien Testament car, Isaac est leur père et représente l’église du Nouveau Testament, l’enseignement doit donc s’appliquer à l’église qu’il représente. Si le père avait soixante ans à la naissance d’Esaü et de Jacob, l’enseignement ne peut être destiné à l’église des premiers temps. Le symbole est destiné à une période ultérieure.
Symbole de la lutte
Les enfants s’affrontèrent avant leur naissance. Là aussi il doit y avoir un enseignement. Il est destiné à déterminer la période à laquelle le symbole doit s’appliquer. D’après l’âge du père il a été établi que l’enseignement est destiné à une période ultérieure. L’affrontement des enfants se situe avant leur délivrance. L’enseignement s’applique donc au peuple de Dieu juste avant sa délivrance.
La période et l’église
L‘enseignement ne peut être destiné à deux églises. Pourquoi ? Parce qu’ils naquirent de la même mère. Ils doivent être soumis au même message. Pourquoi ? Parce qu’ils furent engendrés par le même père. Si ceci est la génération qui verra la fin et l’église qui doit être délivrée et transmuée sans connaître la mort alors ce doit être la période à laquelle s’applique l’enseignement. Maintenant se pose la question suivante : Dans qu’elle église cet enseignement trouvera-t-il son accomplissement ? Il ne peut trouver son accomplissement que dans la véritable église de Dieu.
Si les églises protestantes sont tombées et sont appelées Babylone, alors, cet enseignement ne s’applique à elles. Si l’église Adventiste du Septième jour est le véritable Israël et détient un message que n’enseigne aucun autre organisme et si le message que nous portons est l’avènement de Christ et la fin du monde dans cette génération, alors ceci est l’église.
Deux lignées
La bible dit que les jumeaux représentent deux lignées. Si cela est exact, alors, nous avons deux lignées dans l’église. L’une est représentée par Esaü, l’autre par Jacob. Si nous nous référons à (Testimonies to Ministères page 46), nous lisons : « Il existe deux influences opposées qui s’exercent de façon continue sur les membres de l’église. L’une travaille à la purification de l’église, l’autre à la corruption du peuple de Dieu ». Un des jumeaux était roux et couvert de poils et l’autre blanc et imberbe. Les deux lignées étaient porteuses du péché. Pourquoi ? Parce qu’Esaü était roux, c’est à dire écarlate, le signe du péché. Jacob était blanc mais le nom trahit l’homme, car le nom de Jacob signifie trompeur.
Symbole du droit d’aînesse
Esaü est né le premier. Quel que soit ce qui devait être transmis par droit d’aînesse, cela devait revenir à Esaü. La loi de la Bible veut que le premier né hérite de la prêtrise. Pour cette raison, Jacob convoitait le droit d’aînesse d’Esaü. Esaü représente la lignée des prêtres.
Symbole de la chevelure
Puisqu’il était né couvert de poils, son corps devait être recouvert d’une épaisse toison car,
lorsque Jacob voulut tromper son père afin d’obtenir la bénédiction, Rébecca, sa mère lui couvrit le cou et les mains avec des peaux de chevreaux. Les soupçons d’Isaac quant à savoir s’il s’agissait d’Esaü ou de Jacob, le conduisirent à examiner le corps de son fils Genèse 27 v 22 et23 Et Jacob s’approcha d’Isaac, son père ; et il le tâta et dit : La voix est la voix de Jacob ; mais les mains sont les mains d’Esaü. Et il ne le reconnut pas parce que ses mains étaient velues comme les mains d‘Esaü son frère; et il le bénit. L’épaisse toison qui recouvrait le corps d’Esaü était inhabituelle et l’unique raison pour laquelle Dieu l’avait voulu ainsi c’était pour symboliser les caractéristiques de la lignée qu’il représentait.
La chevelure était un symbole de pouvoir, d’honneur, de gloire, et de talent pour lui permettre d’exécuter les taches inhérentes à sa fonction en tant que prêtre de la famille. Les raisons suivantes nous sont données pour nous permettre de croire ainsi: Au commencement, Dieu créa l’homme et la femme. Il fit de l’homme le roi et le régent de toute sa création et il le couronna d’honneur, de gloire et de puissance, talents nécessaire à l’exécution de ses fonctions. A l’homme il donna la barbe et non à la femme. La chevelure de Samson était un symbole de sa puissance. Dans 1 Cor 11 v 15 nous lisons : Mais si la femme possède une longue chevelure c’est une gloire pour elle.
Symbole du talon d’Esaü
A la naissance des jumeaux, Esaü fut le premier, et Jacob tenait le talon d’Esaü, ainsi, le plus jeune était entraîné par le plus âgé. Ceci ne peut être un simple ‘hasard’, il semble que ce soit un miracle. C’est la seule fois ou pareille circonstance est portée à notre attention. Il s’agissait donc d’une volonté divine, et dans ce cas, elle doit comporter un enseignement. Il n’est pas difficile ici à quiconque de tirer l’enseignement de ce miracle. Jacob était entraîné par le talon d ‘Esaü, Esaü doit donc représenter une lignée de chefs.
Symbole de la couleur rouge
Esaü est né roux, mais Jacob blanc et imberbe. Généralement les jumeaux se ressemblent Mais dans ce cas c’est l’inverse. Il n’existe aucune similarité de personnalité, d’apparence, de couleur, ou de peau entre Esaü et Jacob en tant que frères jumeaux. Nous avons ainsi un autre miracle. Ce symbole est facile à comprendre. Le rouge est comme l’écarlate. La bible utilise l’écarlate comme symbole du péché – voir Esaïe 1 v 18 – Apo 17 v 3 – Apo 12 v 3. Esaü représente une lignée de pécheurs, tout comme Jacob. Mais il avait été donné à la lignée représentée par Esaü, de grands privilèges et occasions de faire le bien.
Symbole de la personnalité d’Esaü
La personnalité d’Esaü adulte, révèle les attributs de la lignée de prêtres qu’il représente. Esaü était un grand chasseur, un homme des champs. Ses centres d’intérêt résidaient dans le gibier et son estomac, totalement désintéressé de sa position de prêtre de la famille. La lignée qu’il représente est beaucoup plus intéressée par les plaisirs, le gain, et les affaires du monde que par les privilèges reçus de Dieu. Esaü était incapable de contrôler son appétit. Il pensait plus à son estomac qu’à sa position ( mission de prêtre ). Il représente un peuple ayant son estomac pour Dieu, ceux qui préfèrent satisfaire leur appétit libidineux plutôt que veiller à leurs fonctions et garder la vérité de Dieu.
La bénédiction d’Esaü
Esaü avait à se portée une bénédiction précieuse : l’héritage immortel de la vie. C’était son privilège de générer (léguer) les 12 fils (tribus) d’Israël. D’Esaü devaient descendre des
prophètes, rois et princes. Par la lignée d’Esaü le Rois de rois le Christ béni devait arriver. Toutes ces bénédictions merveilleuses étaient siennes. Beaucoup sont comme Esaü. Il représente la lignée de ceux qui ont une bénédiction spéciale à leur portée. Qu’elle est cette bénédiction? C’est un héritage, les12 tribus du véritable Israël, 144 000, qui doivent être prêtres et rois. Lire Volume 5 page 475 et 476. Cette lignée a le privilège de préparer la seconde venue de Christ, et de conduire l’église aux frontières de la Canaan céleste vers les splendeurs Divines. De même que la lignée d’Esaü avait le privilège de préparer le premier avènement de Christ et que Esaü a failli à sa mission, la lignée représentée par Esaü est en danger de faillir à sa mission. Pensez à la perte de l’héritage immortel, vie aussi éternelle que la vie de Dieu, du créateur de l’univers ; joie incommensurable et splendeur céleste éternelle.
Mais Esaü convoitait son plat préféré et sacrifia son droit d’aînesse à la satisfaction de son appétit, et il reçut peu en échange, - un bol de potage roux. Il représente la lignée de ceux qui ont reçu la lumière et les privilèges pour faire le bien mais qui ont failli. Cette lignée a sacrifié l’indicible et éternelle splendeur céleste. Esaü se flattait d’avoir le loisir de disposer de son droit d’aînesse et de le racheter selon son bon plaisir, mais lorsqu’il voulu le racheter, même au prix d’un grand sacrifice de sa part, il ne lui fut pas donné de le faire.
Il chercha sincèrement de le racheter, avec des larmes mais ce fut en vain. Qu’elle effroyable pensée que de sacrifier la vérité pour des gains matériels au prix de la vie éternelle (lire vol 2 page 38 et 39 ). La citation suivante provient de Patriarches et Prophètes page 162 : « Lorsque Esaü réalisa la folie de son échange irréfléchi, il était trop tard pour recouvrer sa perte, ainsi en sera-t-il le jour du Seigneur pour ceux qui ont bradé leur héritage céleste pour des satisfactions égoïstes. En raison de son indifférence envers les privilèges et exigences divines, Esaü est appelé ‘‘profane’’ dans les écritures. Il représente ceux qui accordent peu de valeur au rachat de leur rédemption par christ et qui sont prêts à sacrifier leur héritage céleste pour les choses terrestres périssables. Nombreux sont ceux qui vivent le moment présent sans pensée ou souci de l’avenir. Comme Esaü, ils s’exclament « mangeons et buvons car demain nous mourrons ’’ Patriarches et Prophètes page 162.
Symbole du potage
Jacob était un homme simple, demeurant sous la tente tandis qu’Esaü chassait dans les champs. «Jacob cuisina du potage» un roux aux lentilles. Nous ne savons pas quel ingrédient Jacob utilisa pour obtenir la couleur alléchante de ce mets sophistiqué, de toute évidence, lui seul en détenait le secret.
« Et Jacob cuisait un potage; et Esaü arriva des champs, il était las. Et Esaü dit à Jacob: laisse moi, je te prie, avaler du roux, de ce roux là; car je suis las. C’est pourquoi on appela son nom Edom. Et Jacob dit: vends moi aujourd’hui ton droit d’aînesse. Et Esaü dit : voici, je m’en vais mourir; et de quoi me sert mon droit d’aînesse ? Et Jacob dit : Jure moi aujourd’hui. Et il jura, et vendit son droit d’aînesse à Jacob. Et Jacob donna Esaü du pain et du potage de lentilles; et il mangea et but, se leva et s’en alla : et Esaü méprisa son droit d’aînesse. » Genèse 25 v 29 à 34.
Esaü rentra des champs sans gibier ce jour-là. Lorsqu’il pénétra dans la maison, il vit Jacob apprêtant ce mets sophistiqué. Immédiatement, Esaü s’exclama: « Donne moi à manger, je te prie de ce roux car je suis las. » Esaü n’était pas affaibli par la faim mais à la vue de ce nouveau plat, il ne put contrôler son appétit. La réponse de Jacob fut la suivante : « Vends-moi aujourd’hui ton droit d’aînesse si tu veux de ce potage. » Et Esaü dit :« Je suis sur le point de mourir, à quoi me sert ce droit d’aînesse ? » Esaü n’était pas sur le point de mourir de faim ni de maladie car un homme malade ne pourrait manger comme il le fit. Ce n’était pas non plus par manque de nourriture puisqu’il habitait la maison de son père et Isaac était un homme riche. C’était à cause de sa convoitise pour le potage car il mangea et but puis se leva et s’en alla. Le symbole du potage est celui de la réforme de santé.
En raison de son indifférence envers les privilèges et les exigences divines, Esaü est appelé « profane » dans les écritures. Il représente ceux qui accordent peu de valeur au rachat de leur rédemption par Christ et sont prêts à sacrifier leur héritage céleste aux biens terrestres périssables Nombreux sont ceux qui vivent sans penser ou se soucier de l’avenir. A l’instar d’Esaü ils s’exclament « mangeons et buvons car demain nous mourrons. » Patriarches et Prophètes page 161. Lorsque Esaü réalisa la folie de son échange irréfléchi, il était trop tard pour recouvrer sa perte ainsi en sera-t-il le jour du seigneur pour ceux qui ont bradé leur héritage céleste pour des satisfaction égoïstes. Id page 161. Nous devons effectuer notre choix au moment ou la liberté nous est accordée de choisir entre le potage ou le droit d’aînesse.
EDOM – un symbole
La transaction était faite. « Et il vendit son droit d’aînesse à Jacob. » C’est alors que son nom fût changé, désormais, il fût appelé ‘’Edom ‘’.Ainsi, ‘’Esaü
méprisa son droit d’aînesse’’. Le nom Edom signifie « rouge » ou écarlate, le symbole du péché. Esaü était né roux mais ne fût pas nommé ainsi (Edom) en premier lieu. La lignée que représente Esaü court le danger de tout perdre en raison de son appétit libidineux (dédain de la réforme de santé), ils sont donc appelés « Edom. » c’est cette lignée à laquelle le prophète Isaïe fait référence dans Es. 63 : 1.
Changement de noms
Esaü et Jacob représentent deux lignées porteuses du péché: Esaü par la couleur de sa peau et Jacob, par son nom. les noms des deux furent changés : Jacob parce qu’il aspirait à quelque chose de précieux; Esaü en raison de sa convoitise. Le nom de Jacob signifie « Trompeur » ; le nom « Esaü » (en hébreu : poilu, qui, symboliquement signifierait « honoré » comme nous l’avons expliqué précédemment) signifie « celui qui finit. » Remarquez le sens notable de ce nom, désignant la lignée de ceux à qui il est donné le privilège de finir le travail. Dans Apo 3 v 14 à 16, nous lisons « Et à l’ange de l’assemblée qui est à Laodicée, écris ;…. Je connais tes œuvres, - que tu n’est ni froid ni bouillant ! je voudrais que tu fusses ou froid ou bouillant ! ainsi, parce que tu est tiède et que tu n’est ni froid ni bouillant, je vais te vomir de ma bouche. Volume 5 page 82 :
« L’appel pour ce travail grandiose et solennel fut lancé aux érudits et aux puissants, s’ils avaient été plus humbles et plus confiants en l’Eternel, il leur aurait fait la faveur de porter son étendard
triomphalement jusqu’à la victoire. Mais ils se sont éloignés de Dieu, entraînés par l’influence du monde et éloignés de Dieu, entraînés par l’influence du monde et L’Eternel les rejeta. »
Perte et gain
Jacob, le plus jeune des jumeaux, ou celui qui vint en dernier, tenant le talon d’Esaü, représente la lignée de ceux qui vinrent dans le message du troisième ange, entraînés par la lignée représentée par Esaü. Jacob avait un désir fervent et une ardeur zélée pour la position que son frère occupait. Bien qu’étant dépourvu des compétences dont Esaü disposait pour accomplir les devoirs inhérents à cette fonction, fonction qu’il convoitait et qu’il acheta, par son grand zèle et sa détermination, il y réussit. Le prix qu’il paya pour cela était la nourriture -- de peu de valeur; mais ce qu’il reçu en échange était de grande valeur. Indépendamment de l’expérience ou des compétence d’un homme pour une certaine position, il ne peut réussir sans ardeur zélée et intérêt pour cette activité particulière.
Esaü et Jacob
Esaü avait beaucoup à perdre, mais c’était au bénéfice de jacob. Ce que Jacob offrait en paiement du bien précieux d’Esaü avait peu de valeur, ainsi ce qu’Esaü obtint ne valait pratiquement rien. Il ne fallut guère de temps après que Jacob ait obtenu la bénédiction de son père, Isaac, pour qu’Esaü, plein de remords, ne menace la vie de son frère. Les deux lignées représentées par Esaü et Jacob se trouvèrent donc en difficulté: l’une, en prenant conscience du bien perdu, l’autre en raison de la haine dont elle se trouva l’objet.
Le rêve de Jacob
Jacob, sur les conseils de ses parents quitta la maison et partit pour Padam-Aram, et sur son chemin, durant la toute première nuit, Dieu lui apparût en songe, « et voici une échelle dressée sur la terre, et son sommet touchait aux cieux ; et voici les Anges de Dieu montaient et descendaient sur elle » Genèse 28 :12. L’échelle représente Christ; Dieu le Père se tenait en haut; Jacob en bas Genèse 28 : 13 ce rêve donna à Jacob beaucoup de courage et il fit un serment à Dieu . Jacob devait devenir maintenant le Père d’Israël (12 tribus) par qui beaucoup de nations seraient bénies; un symbole d’Israël selon la promesse, les 12 tribus, les 144. 000. Le rêve qu’il eut durant la nuit était seulement une vision une représentation de quelque événement futur. Une seule interprétation peut-être donnée à ce rêve. Si l’échelle représente Christ, les anges les messagers, Dieu le Père en haut et Jacob au pied, cela représente une communication totale entre le ciel et le véritable Israël, -- La pluie récente, le grand cri du message du troisième ange voir Apocalypse 18 : 1.
Mères d’Israël
Remarquons que Jacob s’en fût à Padan-Aram la maison de Bethuel, le père de sa mère, et là, il épousa Léa et Rachel, les filles de Laban. Zilpah et Bilhah, les servantes de Léa et Rachel devinrent également ses femmes. Elles sont les mères qui donnèrent naissance aux douze tribus, mais elles sont seulement les mères symboliques des douze vrais tribus – les 144 . 000. Léa était la seule épouse légale, Rachel était sa sœur, Zilpah et Bilhah étaient des esclaves.
Considérons que Léa représente la véritable église de Christ ( Les Adventistes du Septième Jour); Rachel une église sœur, mais non la véritable (protestante) Zilpah et Bilhah, (le monde religieux et non religieux ). Voici donc les mères des 144.000 et la façon dont ils (144.000 ) ont été rassemblés. Mais tandis que les douze tribus naquirent de nombreuses mères, ils furent engendrés par le même père. Ainsi en est-t-il de même pour les véritables - les 144.000. Bien qu’ils proviennent de toutes les églises de par le monde, ils doivent être rassemblés au sein d’une église au même moment de l’histoire de l’église, par le même message ( le message du troisième ange ).
Le retour de Jacob : période difficile
A l’issue des vingt ans, Jacob revint vers la terre promis et la maison de son père avec beaucoup de biens. Lorsqu’il arriva à la maison de son père, il avait ses douze fils (les chefs des douze tribus). Avant d’arriver à la maison de son père il dut affronter l’ange en lutte terrible jusqu’au lever du jour Genèse 32 v 24 à 29.
La lutte de Jacob avec l’ange symbolise la « période difficile » ( pour l’église ). Nous lisons dans Premiers écrits page 36 et 37 « Un décret fut promulgué ordonnant l’extermination des saints, ce qui amena ceux-ci à crier jour et nuit pour obtenir la délivrance. C’était le temps de détresse de Jacob. » Voir aussi Patriarches et Prophètes page 176 – 177.
Symbole de la terre promise – Israël dans la maison du père
Si la terre promise de Canaan est le symbole de la Canaan Céleste promise, alors, la maison du père de Jacob est le symbole de la maison de notre père. De même quand Israël, ( le véritable ), arrivera dans la maison de notre père dans la Canaan Céleste, il y aura les douze tribus, les 144.000. La question se pose : est-ce uniquement tous ceux-là qui seront sauvés d’après le message du troisième ange ? Souvenez-vous que lorsque Jacob arriva à la maison de son père, avec ses douze fils, il avait beaucoup de domestiques, hommes et femmes qui dépassait de beaucoup le nombre de ses tribus (fils). Il en sera de même avec Israël (le véritable) qui aura avec lui, une grande multitude qu’aucun homme ne saurait dénombrer
Apo 7 : 9. (La grande multitude est le résultat du travail des tribus selon l’accomplissement d’Ezéchiel 9).
Cette étude ne s’applique pas à une autre situation ni à une autre église de toute l’histoire du monde. Les Adventistes du Septième Jour sont le seul peuple et la seule église à jamais avoir porté le nom d’Israël, à posséder la vérité de la réforme de santé, et qui pourrait courir le danger de vendre son droit d’aînesse pour un bol de potage. De ce seul fait, bien qu’il y en ait beaucoup d’autre nous savons que l’église des Adventistes du Septième jour est l’église de Dieu.
